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生命。尊重生命不同的存在方式，这是和谐的基础。废墟下的待救者没有阶级、没有财产、没有贫穷、没有性别、没有年龄、贵贱高低，芸芸众生，一视同仁。一个字，救！
生命高于一切，对于20世纪以来的中国历史...
于坚
|爱心|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22422725006.html
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要看缘分。就像善导大师所说的，“总在遇缘不同”，这话是真的。
古时候的人学习圣贤教诲的缘分比我们殊胜，为什么？社会上提倡，家喻户晓，人人都重视，无论贫富贵贱没有不重视伦理、道德、因果教育的，机会多...
净空法师
|人身|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22395833870.html
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佛前； 3、 随时可念阿弥陀佛，不论早晚闲忙； 4、 随人可念阿弥陀佛，不分贵贱愚痴； 5、 念阿弥陀佛，增长福德； 6、 念阿弥陀佛，消灭重罪，经云：“至心念佛一声，能灭八十亿生死重罪”； 7、 念...
清定上师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16244234019.html
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所说的“观自在”，就是观音菩萨。 按照佛教的说法，观音菩萨不分贵贱贤愚，对一切人的苦难都予以拯救，并能消除人们的烦恼。这种爱护众生、给予安乐的心称作“慈”；而怜悯众生、拔除痛苦的心则称作“悲”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223451058.html
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佛法心中心十种行愿
一、佛佛俱信 法法无碍 清净僧众 尊视如师 二、持戒不缺 摄心常定 诸法空相 平等无著 三、慈心众生 励行戒杀 视众生如己 不忍食其肉 四、人有所求 等心施舍 温和谦下 骄慢不生 五、不违本愿 常利自他 不自称赞 不见他过 六、贫富贵贱 性本不二 口常软语 令生欢喜
心意质直 远离谄媚 随顺人情 善转俗谛 七、佛说教诫 体会力行 护持佛法 如护己命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073459002.html
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问：
“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？
理净法师答：
“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经•忏悔品》第六品中。这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所感时，大家...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html
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“污泥”吧。原因就是那句话：“出污泥而不染”。它不仅割裂了莲化与污泥的脐带关系，而且还分出了高低贵贱。这句话的出处我不知道，也许是几百年前，甚至是上千年前的产物。但是，有一点我是非常清楚的是：经过传统...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421875031.html
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阿弥陀佛，不必定在佛前；
3、 随时可念阿弥陀佛，不论早晚闲忙；
4、 随人可念阿弥陀佛，不分贵贱愚痴；
5、 念阿弥陀佛，增长福德；
6、 念阿弥陀佛，消灭重罪，经云：“至心念佛一声，能灭八十亿...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092476482.html
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莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？（提问者：黄景业）
理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经——忏悔品》第六品中。
这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所...
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144878166.html
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真信切愿，即可超凡入圣，以专仗佛力故易。一得往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。此之法门，无论老幼男女，贵贱贤愚，士农工商，在家出家，皆应修持。不唯不碍一切职业，而且能助一切职业得易成就。
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html